當(dāng)前，新課程的背景，如何在“減負(fù)”的呼聲中，提高教學(xué)質(zhì)量，這是擺在教師面前的新課題，需要引起我們的思考。說(shuō)到底，需要提高教師的文化底蘊(yùn)、教育智慧，擴(kuò)大課程視野。因而在教學(xué)中必須提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷強(qiáng)化教師教學(xué)行為的管理，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效。在具體工作中，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：
一、弘揚(yáng)教師精神，營(yíng)造高效的課堂環(huán)境
“打造“生本”課堂，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)”，必須引領(lǐng)教師精神，引導(dǎo)教師的價(jià)值取向。教師的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里緊繃，梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)。課堂牽動(dòng)著教師的心，極大地影響學(xué)生情感體驗(yàn)的形成。這樣的課堂不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。優(yōu)秀教師在教學(xué)中總能將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。因此，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效，必須注重從構(gòu)建良好的師生關(guān)系入手，營(yíng)造高效課堂的環(huán)境，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛學(xué)。
偉大的教育家陶行知先生說(shuō)：“我們必須學(xué)會(huì)變成孩子，才能成為孩子的先生，這樣才會(huì)有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園，學(xué)習(xí)立刻成為趣事，你也便成為真正的先生。”怎樣才能構(gòu)建這良好的師生關(guān)系呢？做為教師應(yīng)著力抓好以下幾點(diǎn)：
1、輿論引導(dǎo)，精神引領(lǐng)，鑄造師魂
教師精神流失的時(shí)候，正是教育把該做的事情遺忘掉的時(shí)候。近年來(lái)在復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)氣面前，一些教師變得市儈，心中缺少社會(huì)責(zé)任感，缺乏敬業(yè)精神、業(yè)務(wù)水準(zhǔn)低、熱心于搞家教……歸根到底是缺少“教師精神”。
在教育教學(xué)工作中，應(yīng)加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)教育，鑄造教師精神。走向三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。
2、關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，增強(qiáng)責(zé)任感
    熱愛學(xué)生是教師的天職，是師德形象的核心，也是高尚的道德情感。“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”，只有付出愛了，教師才能成為讓學(xué)生喜歡的教師，才可能成為優(yōu)秀的教師。當(dāng)學(xué)生認(rèn)定你愛他時(shí)，“親其師，信其道”，批評(píng)可能被學(xué)生理解成關(guān)心和幫助，表?yè)P(yáng)可能被認(rèn)可為肯定和鼓勵(lì)；相反當(dāng)學(xué)生認(rèn)為教師不愛他時(shí)，批評(píng)可能被學(xué)生理解成歧視和“挑刺”，表?yè)P(yáng)則會(huì)被認(rèn)為是討好和利用，其結(jié)果往往輕一點(diǎn)是教師的努力看不到效果，重一點(diǎn)是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，造成厭學(xué)的情緒，教師教得再好，也無(wú)法達(dá)到課堂的高效。因此說(shuō)，學(xué)生是教師專業(yè)成長(zhǎng)的持久動(dòng)力源,是教師專業(yè)成長(zhǎng)的期待者、見證者、評(píng)判者、促進(jìn)者和受惠者。
因此，我們每一個(gè)教師要有較強(qiáng)的責(zé)任感，富有愛心，必須做到以下幾點(diǎn)：
1、要尊重學(xué)生，公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子，尊重學(xué)生是教育的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。
2、必須要了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智能的完整的人。教育是人學(xué)，是對(duì)人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。
3、要尊重學(xué)生們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。
二、備好課，提高課堂教學(xué)效率
學(xué)生減負(fù)，并不意味著教師也減負(fù)，從某種意義上說(shuō)，教師反而要加壓，教師要騰出更多的時(shí)間去鉆研教材教法，備課堂、備學(xué)生、備作業(yè)，積極探索有效途徑，下功夫提高課堂教學(xué)效率，以確保減負(fù)不減質(zhì)。減負(fù)只是還原教育的本來(lái)面目，提高質(zhì)量是永恒的主題，是學(xué)校的生命線。學(xué)校教學(xué)常規(guī)是教學(xué)的行為規(guī)范，教師“教學(xué)五認(rèn)真”是教學(xué)常規(guī)的主要內(nèi)容。
高效教學(xué)要求教師做到：備課要“透”，上課要“實(shí)”，作業(yè)要“精”，考核要“嚴(yán)”，輔導(dǎo)要“細(xì)”，教學(xué)要“活”，活動(dòng)要“勤”，負(fù)擔(dān)要“輕”，質(zhì)量要“高”。從而將教學(xué)諸環(huán)節(jié)的工作做細(xì)、做實(shí)、做到位，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在強(qiáng)化生本課堂教學(xué)上，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：在教學(xué)內(nèi)容上，做到“三講三不講”，所謂“三講”，講易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、易漏點(diǎn)，“三不講”，學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生通過(guò)自學(xué)也能會(huì)的不講、學(xué)生怎么學(xué)也不會(huì)且又高于課標(biāo)要求的不講；在教學(xué)的時(shí)間安排上，要求做好10分鐘-25分鐘-10分鐘的合理安排，課堂的前10分鐘用于對(duì)知識(shí)的鞏固和檢查，或?qū)︻A(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行檢查等；中間25分鐘用于師生互動(dòng)釋疑學(xué)生在對(duì)新知識(shí)閱讀感悟和提出的疑問(wèn)；最后10分鐘針對(duì)本節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行知識(shí)的遷移和鞏固；在教學(xué)過(guò)程中，做到“五個(gè)落實(shí)”，所謂“五落實(shí)”即一落實(shí)學(xué)生的思考——讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題；二落實(shí)學(xué)生的觀察分析——讓學(xué)生掌握知識(shí)的獲得過(guò)程；三落實(shí)學(xué)生自己表述——讓學(xué)生內(nèi)化知識(shí)；四落實(shí)學(xué)生的動(dòng)手——讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐；五落實(shí)學(xué)生的概括歸納——讓學(xué)生主動(dòng)探究、主動(dòng)參與。
三、不斷閱讀，提升文化底蘊(yùn)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就讀學(xué)術(shù)著作。”“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”只有讀書，讀書，再讀書，才能使每一位教師深知本門學(xué)科的淵源。如果一個(gè)教師能不斷開闊自己的文化視野，主動(dòng)積極地豐富自己的文化知識(shí)，他就能有著深厚的文化底蘊(yùn)，他就能在課堂上左右逢源，游刃有余，因而他的教學(xué)也最有底氣，他的課堂效率也就越高。
當(dāng)前這種文化底蘊(yùn)深厚的教師越來(lái)越少，相當(dāng)一部分教師缺乏靜心讀書的心態(tài)與習(xí)慣，把教書當(dāng)作一種職業(yè)生存方式，缺乏一種事業(yè)追求，從內(nèi)心深處難以產(chǎn)生閱讀需求，即使讀書，也帶有較強(qiáng)的功利性，如為了提高學(xué)歷、培訓(xùn)過(guò)關(guān)、寫職稱論文等，文化底蘊(yùn)的缺失，導(dǎo)致這些人教學(xué)思想的僵化。因此做教師要要求自己每年至少選讀１０本好書。要求自己寫好教育隨筆，積極參加學(xué)校舉辦的讀書匯報(bào)或討論活動(dòng)，交流思想，激活思維，分享經(jīng)驗(yàn)，讓自己在知識(shí)的積淀中提高文化底蘊(yùn)。
不同的時(shí)代，對(duì)教師的要求也不同，昔日要給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水；要給學(xué)生一碗水，教師要有源源不斷的水源，這種思維模式已不能適應(yīng)高效課堂的要求，如今我們要的是給學(xué)生源源不斷的泉水，這就要求我們教師教會(huì)學(xué)生尋找水源的方法。對(duì)此我們教師，應(yīng)不斷提升文化素養(yǎng)，豐富教育生活，樹立高尚師德，為自身不斷發(fā)展拓寬途。
四、提高教育追求，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)
德國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)過(guò)，“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”這種人的靈魂的教育必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享的基礎(chǔ)上。因此我們要求在師生自主學(xué)習(xí)、多元理解或交流互動(dòng)中，教師必須將自己的情感融于學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致，讓教師在與學(xué)生的互動(dòng)、心與心的交流、思與思的搏動(dòng)和情與情的共鳴中，適時(shí)地做出反應(yīng)和調(diào)整，使自己的教學(xué)直抵學(xué)生的理智和心靈，使自己進(jìn)入多姿多彩的課堂狀態(tài)。因此一個(gè)好的教師要不斷提高自己的教育追求，從學(xué)生視角，找準(zhǔn)落點(diǎn)，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的教育價(jià)值。
在教學(xué)中，對(duì)每一位教師，從學(xué)生的視角，尋找落點(diǎn)，引導(dǎo)他們總結(jié)自己的教育體驗(yàn),學(xué)會(huì)反思自己的教育行為，探索適合自身發(fā)展的專業(yè)成長(zhǎng)之路。
培訓(xùn)和自主學(xué)習(xí)、自主訓(xùn)練的過(guò)程中，逐步成為一名專家型或?qū)W者型教師，不斷提升自己專業(yè)水平的持續(xù)發(fā)展過(guò)程，促進(jìn)教學(xué)理念、知識(shí)體系、教學(xué)藝術(shù)的豐富與發(fā)展，從而達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化，效率的最大化。