泛覽教育報(bào)刊及網(wǎng)上論壇，我發(fā)現(xiàn)，勇于直言的教師們對(duì)優(yōu)質(zhì)課比賽頗有微詞，對(duì)表演化的虛假教學(xué)很不認(rèn)同，有的教師甚至建議取消這樣的優(yōu)質(zhì)課活動(dòng)。這些看法，對(duì)優(yōu)質(zhì)課的進(jìn)一步發(fā)展無疑是有好處的，質(zhì)疑的聲音往往是審慎發(fā)展的動(dòng)力。但是，這些批評(píng)大多集中于現(xiàn)象，忽略了本質(zhì)，因垢而拋金，因瑕而擲玉。我們開展優(yōu)質(zhì)課比賽活動(dòng)的初衷是什么？目的是什么？難道真的就是為了“作秀”嗎？

我以為，優(yōu)質(zhì)課比賽應(yīng)當(dāng)是教學(xué)藝術(shù)的盛宴。三百六十行，行行出狀元。這“狀元”就是這一行做的最有藝術(shù)性的人。教學(xué)也是一行，也有它的“狀元”，這“狀元”和其他專長(zhǎng)的“狀元”一樣都誕生于它的技能競(jìng)賽之中。優(yōu)質(zhì)課舉辦的目的是通過技能比較來展示教學(xué)的藝術(shù)性體悟，形成經(jīng)驗(yàn)，糾正不足，從而在切磋交流中使競(jìng)技者和觀摩者都得到提升。不把教學(xué)當(dāng)成藝術(shù)，不把教學(xué)藝術(shù)競(jìng)技當(dāng)成難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，顯然是沒有理解這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)教育事業(yè)發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。當(dāng)然，時(shí)下的流弊要糾正，但正本清源，回歸本質(zhì)，從藝術(shù)的角度來認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)也必然是我們搞好優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽的出發(fā)點(diǎn)。

追求教學(xué)的藝術(shù)化，本質(zhì)上說，就是我們的優(yōu)質(zhì)課要集美之大成，求教之極致。任何行業(yè)都有極致之美、藝術(shù)化境。達(dá)到當(dāng)然不易，但沒有這個(gè)追求，從業(yè)者就不可避免地會(huì)淪入下乘。所以，在教育工作中，孜孜尋求者為教育家，甘于平庸者為教書匠，藝術(shù)境界的劃分一至于此。

這樣看來，優(yōu)質(zhì)課中的一些現(xiàn)象，就有了新解。重形象、重聲情、重氛圍、重書法美觀、重課件精致等，這些行為，并不應(yīng)簡(jiǎn)單地視作“花哨”，而是含有對(duì)極致之美追求的意味。如同一道好菜，味之美是根本，但色香之美也是必須的。因此，這些“看重”是正確的、合理的，盡管它們也都只是表象之美。

優(yōu)質(zhì)課要想實(shí)現(xiàn)真正的優(yōu)質(zhì)，單靠這些表象之美的重視還是不夠的，內(nèi)涵之美永遠(yuǎn)是核心。優(yōu)質(zhì)課比賽要想擺脫當(dāng)前的詬病，成為教師們?nèi)巳讼胪恼故酒脚_(tái)，研究?jī)?nèi)涵，使內(nèi)外之美皆臻于藝術(shù)的極致，方是發(fā)展的正途。

內(nèi)涵之美，應(yīng)當(dāng)從這四個(gè)方面來研究：

一、課堂教學(xué)應(yīng)立足于思維指導(dǎo)。

教語文，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語言文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律是關(guān)鍵；教數(shù)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生悟通數(shù)學(xué)現(xiàn)象的邏輯聯(lián)系是根本：不論是哪一個(gè)學(xué)科，指導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的思維能力無疑是教學(xué)之重。優(yōu)質(zhì)課活動(dòng)這種公開的課堂教學(xué)也絕不能與之相悖。所以，一堂優(yōu)質(zhì)課講下來后，有的教師在懊惱哪點(diǎn)知識(shí)沒講到哪個(gè)內(nèi)容沒落實(shí)的時(shí)候，我就在想，這個(gè)懊惱是舍本逐末的，沒反思思維指導(dǎo)到不到位，只著眼知識(shí)是否傳授，這學(xué)生能離得了老師嗎？離了老師就無法自學(xué)的教學(xué)，能算是好的教學(xué)嗎？

二、應(yīng)明確師生的課堂角色定位。

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，這個(gè)被教育界廣泛接受的角色定位，執(zhí)教者不是不知道，只是在課堂教學(xué)中常常忘掉。為什么會(huì)“忘掉”呢？其一是“我”為主體是人的常規(guī)意識(shí)，習(xí)慣不容易糾正；其二是不擅長(zhǎng)“導(dǎo)”，總?cè)滩蛔√鰜碜约汉〞沉芾斓匮堇[一番。尤其是在優(yōu)質(zhì)課比賽中，參賽教師的耐性可能因?yàn)榫o張會(huì)更差。這兩種因素，使我們課堂上師生的角色定位“知而不明”。我想，克服的關(guān)鍵還在“導(dǎo)”上，教師應(yīng)深入地琢磨該怎樣“誘導(dǎo)”，怎樣“過渡”，怎樣“指導(dǎo)”。“導(dǎo)”針對(duì)的是思維，是學(xué)生感知、理解、運(yùn)用知識(shí)的思維發(fā)展過程，只有充分了解、尊重了學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，才能進(jìn)行“導(dǎo)”；只有立足于知識(shí)的理論高度，研究透了知識(shí)的遷移過程，才能“導(dǎo)”得好。教師“導(dǎo)”的好了，學(xué)生的主體地位自然明朗，這是一體兩面的關(guān)系，關(guān)鍵因素實(shí)際上還是在教師身上。

三、尊重規(guī)律和力求創(chuàng)新同等重要。

許多教師參加優(yōu)質(zhì)課比賽活動(dòng)，想的首先是我的課該怎樣與眾不同，超出群倫。這想的是“不同”，應(yīng)該有這樣的想法，創(chuàng)新精神肯定是事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力。但僅僅想“不同”也是不夠的，教書中有很多是必須尊重的規(guī)律，尤其是內(nèi)涵方面的東西，往往是規(guī)律性的存在，例如學(xué)生認(rèn)知的思維過程、知識(shí)由淺而深的傳授過程等，這些都不大可能變出新的花樣來，所以，也要想到“同”，尊重規(guī)律和力求創(chuàng)新在教學(xué)中應(yīng)相輔相成，互成羽翼。

四、簡(jiǎn)約是實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵之美的有效手段。

怕節(jié)奏控制不好，課講快了尷尬，故意拖沓，這絕不該是優(yōu)質(zhì)課參賽者應(yīng)有的素質(zhì)。大道至簡(jiǎn)，最美的藝術(shù)并不是繁冗的。教師若對(duì)所授之課理解至深，對(duì)學(xué)生了解甚明，對(duì)自己非常自信，就一定會(huì)奉簡(jiǎn)約為寶。只有內(nèi)容的簡(jiǎn)約，才能使知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰；只有語言的簡(jiǎn)約，才能使學(xué)生充分思考；只有教法的簡(jiǎn)約，才能擺正角色的位置。簡(jiǎn)約，本身是一種美；留出來的“空白”，更是一種激活想象的美。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)課比賽絕不能輕言放棄，恰恰相反，所有的教師還應(yīng)積極參與，將自己的才華通過公開教學(xué)展示出來，將教學(xué)藝術(shù)化進(jìn)行到底。繁花過眼，美景留痕，切磋比較，共同提升，這才是我們參與、旁聽優(yōu)質(zhì)課的目的，也必將是優(yōu)質(zhì)課比賽蓬勃發(fā)展的動(dòng)力。